Второй пункт нашей владимирской поездки, где мы задержались надолго - комплекс Успенского собора. Это сам Успенский собор, колокольня и сквер.

( Дальше... )

( Дальше... )
Собственно, снимки из владимирской поездки я уже частями выкладывал. Боголюбово, Покрова на Нерли и т.д. Но получилось как-то с конца поездки. Вот теперь настал черёд показать с самого начала ))) То, что осталось.
Итак. Владимир. Расположен на левом берегу реки Клязьмы в 180 км к северо-востоку от Москвы. Крупный транспортный узел на автомобильной (М-7 «Волга») и железнодорожной (Москва — Нижний Новгород) магистралях.
Площадь земель городской черты — 124,6 км², площадь самого города 60 км².
Владимир — единственный в России город, связанный пригородными электропоездами сразу с двумя российскими городами, имеющими метрополитен. Если ехать на электричке от Владимира, то ближайшая станция в Москве — «Новогиреево», Нижнем Новгороде — «Московская»

( Поехали... )
Итак. Владимир. Расположен на левом берегу реки Клязьмы в 180 км к северо-востоку от Москвы. Крупный транспортный узел на автомобильной (М-7 «Волга») и железнодорожной (Москва — Нижний Новгород) магистралях.
Площадь земель городской черты — 124,6 км², площадь самого города 60 км².
Владимир — единственный в России город, связанный пригородными электропоездами сразу с двумя российскими городами, имеющими метрополитен. Если ехать на электричке от Владимира, то ближайшая станция в Москве — «Новогиреево», Нижнем Новгороде — «Московская»

( Поехали... )
Золотые ворота. Построены в 1164 году при владимирском князе Андрее Боголюбском. Помимо оборонных целей ворота имели также и триумфальный характер. Золотые ворота оформляли парадный вход в самую богатую княжеско-боярскую часть города.
Строили Золотые ворота княжеские мастера. Об этом свидетельствует княжеский знак, оставленный строителем на одном из белокаменных блоков. Постройка сложена в технике полубутовой кладки, широко распространившейся во владимиро-суздальском зодчестве. Строгие пропорции проездной арки, перекрытой мощным полуциркульным сводом, и особое изящество небольшой церкви наверху придавали сооружению величественный характер, хорошо соответствующий его назначению.
( Дальше... )
Строили Золотые ворота княжеские мастера. Об этом свидетельствует княжеский знак, оставленный строителем на одном из белокаменных блоков. Постройка сложена в технике полубутовой кладки, широко распространившейся во владимиро-суздальском зодчестве. Строгие пропорции проездной арки, перекрытой мощным полуциркульным сводом, и особое изящество небольшой церкви наверху придавали сооружению величественный характер, хорошо соответствующий его назначению.
( Дальше... )
Похоже, съёмка в поездках туземных голубей тоже становится традицией, как и лазание по колокольням.
Сергиево-Посадских голубей я уже показывал, а вот каких орнитозин мы наснимали во Владимире, на площади Успенского Собора.

( Гули, гули... )
Сергиево-Посадских голубей я уже показывал, а вот каких орнитозин мы наснимали во Владимире, на площади Успенского Собора.

( Гули, гули... )
Мы побывали в этом монастыре буквально накануне получившего широкую огласку скандала с воспитанницами местного приюта. Точнее скандал был уже в полном разгаре, однако ещё не дошёл до прессы. Уже потом стало понятно, почему местные обитательницы были так хмуры и неприветливы. Однако, сейчас не об этом.
Итак. На подступах к Владимиру, вблизи слияния рек Нерли и Клязьмы, в 1158-1164 гг. раскинулся на высокой береговой гряде "город камен именем Боголюбый". Предание связывает его основание и выбор места с покровительством Богородицы. 18 июня 1155 г. князь Андрей Юрьевич проезжал здесь, двигаясь из Киева в Суздаль, свою вотчину. Князь вез с собой чудотворный образ Божьей Матери византийского письма, названный впоследствии Владимирским. Вдруг кони встали, отказываясь двинуться с места. И так продолжалось дотемна, покуда князь не приказал раскинуть шатер для ночлега. И ночью усердно молился перед чудотворной иконой, и так сильна и горяча была его молитва, что Божья Матерь сама явилась ему. На этом месте князь основал замок и повелел написать явленный ему образ Богоматери. Икона Боголюбской Богоматери стала местной святыней. А привезенную икону поместили во вновь построенный Успенский собор во Владимире.

( Дальше... )
Итак. На подступах к Владимиру, вблизи слияния рек Нерли и Клязьмы, в 1158-1164 гг. раскинулся на высокой береговой гряде "город камен именем Боголюбый". Предание связывает его основание и выбор места с покровительством Богородицы. 18 июня 1155 г. князь Андрей Юрьевич проезжал здесь, двигаясь из Киева в Суздаль, свою вотчину. Князь вез с собой чудотворный образ Божьей Матери византийского письма, названный впоследствии Владимирским. Вдруг кони встали, отказываясь двинуться с места. И так продолжалось дотемна, покуда князь не приказал раскинуть шатер для ночлега. И ночью усердно молился перед чудотворной иконой, и так сильна и горяча была его молитва, что Божья Матерь сама явилась ему. На этом месте князь основал замок и повелел написать явленный ему образ Богоматери. Икона Боголюбской Богоматери стала местной святыней. А привезенную икону поместили во вновь построенный Успенский собор во Владимире.

( Дальше... )
В середине сентября были с супругой с экскурсией во Владимире. В программу поездки входило и посещение замечательного храма Покрова на Нерли. Так получилось, что фотографии из поездки я закончил разбирать как раз сегодня утром. Сам Владимир покажу вам позднее, а пока, к празднику Покрова Пресвятой Богородицы - Храм Покрова на Нерли )))
"…Церковь Покрова на Нерли близ Владимира является не только самым совершенным храмом,
созданным на Руси, но и одним из величайших памятников мирового искусства…"
созданным на Руси, но и одним из величайших памятников мирового искусства…"
И. Э. Грабарь
Самая известная и как считает ряд историков, самая первая церковь Покрова на Руси.
До недавнего времени в литературе была принята датировка храма по Н. Н. Воронину — 1165 год, основанная на сообщении Жития Андрея Боголюбского о том, что церковь Покрова была построена в память о погибшем сыне великого князя — Изяславе Андреевиче). Однако Изяслав погиб осенью 1165 года, и в течение зимы храм никак не мог быть построен. С. В. Заграевский, проведя анализ летописных источников, обосновал более раннюю датировку храма — 1158 годом.
</div>
